震旦博物馆营业时间_震旦博物馆

1.震旦博物馆的汉代说唱俑是真品吗

2.上海震旦博物馆要预约吗

3.震旦博物馆的藏品真伪如何？

4.安藤忠雄的著作及作品有哪些?

早在20年前，安藤就在《都市彷徨》一书里写道：“如同现在的西方文明一般，西方建筑也遇到了极大的瓶颈。

2001年美国发生“9/11”恐怖袭击后，安藤是最早作出反应的建筑师之一。他强烈反对在世贸废墟上建任何建筑物，而是提交了名为“镇魂之墓”的设计，希望用一处缓缓隆起的空白，来纪念城市的伤痛。可是他的方案被否决了。安藤由此更加确认美国的时代已经过去，他说：“美国就是一个利益社会，肯定还是希望在原址大兴土木，重新再来赚取财富。以前，美国是世界的中心，现在亚洲时代已经到来。”

又是10年过去，眼下的欧美正经历严重的危机，这使得安藤谈起“亚洲”时底气更足，坐在他对面，你分明可以看到他眼中闪着自信的光芒，感受到他的豪情满怀。而最能代表当前亚洲所具有的“能量”的，无疑正是上海。安藤丝毫不吝惜对上海、对接受专访当天所置身的陆家嘴的繁荣与活力的赞美。这正是他近年频频来访并接受上海诸多项目委托的原因。甚至当被问及日本高速增长时期过度拆迁、大量新建因而混杂无序的一幕是否正在上海重演时，他也只是用一句“别忘了维护固有的东西”轻轻带过，全然没有显露出当年猛烈批判东京“巨大毁灭性能量”时那种锋芒。在解释震旦博物馆中的螺旋形楼梯时，他甚至说：“楼梯蜿蜒向上，视野越发开阔，象征着上海是宇宙的中心。”

2012年2月17日至4月17日，震旦博物馆 将试运营，并举办馆藏“中国古代器物展”和“宝格丽125年意大利经典设计艺术”特展。在此之后，博物馆会进入第二阶段的整修，于2013年10月正式开馆。届时，位于浦东富城路震旦国际大楼旁边的震旦博物馆，将成为集展览、研究、典藏、推广等功能于一体的专业性博物馆。

震旦博物馆的汉代说唱俑是真品吗

周二至周日10:00-17:00，周五延长至21:00，周一休馆。

租金20元一台，押金200元一台（押金限现金支付）。 导览器租借方式

限当日使用，押金将于归还导览器时归还 。

请爱护导览设备，依照工作人员的提示进行操作。

若导致导览器损坏将承担相应之赔偿责任。

置物柜使用方式

置物柜为免费服务，使用前请先至服务台填写使用单。

所有物品的遗失、损坏，本馆不负赔偿责任。

请勿寄放危险品、、动物、易腐败变质物，贵重物品请您随身保管。

请体贴下位使用者，保持柜内环境清洁，勿放置废弃物。

请爱惜使用置物柜，如有毁损情事，应负赔偿修复之责。

每晚闭馆前进行清柜，请于当日闭馆前取回寄放物；如逾时未取，本馆得处理之。

请妥善保管钥匙，钥匙遗失者须支付工本费50元。 请遵守参观秩序，并保持环境清洁。

禁止吸烟，勿携带食物、饮料、宠物、雨伞入场。

展场内禁止使用闪光灯、摄影脚架、触摸展品。

展场内请将手机转成振动模式，使用手机时请轻声细语。

展出中如欲离开展场，请自行保管存根联及盖印外出章，如遗失存根联恕不负责。

每日休馆前一小时停止售票，休馆前半小时停止入场。

为维护展品安全，现场笔记请使用铅笔。

以上规则最终解释权归震旦博物馆所有。

上海震旦博物馆要预约吗

是。震旦博物馆的汉代说唱俑是真品的。说唱俑是出土于成都天回山崖墓。在这件中国古代艺术品中的“奇葩”背后，蕴含的是千年文化积淀的厚度与深度。“说唱俑”亦称“俑”。“”正是“击鼓说唱俑”所表现出的表演形态。

震旦博物馆的藏品真伪如何？

上海震旦博物馆需要预约。

根据上海震旦博物馆官方网站的规定，参观者需要提前进行预约才能入馆参观。预约可以通过官方网站或电话进行，需要提供基本的个人信息和参观的日期。这样的预约制度可以有效控制参观人数，提供更好的参观体验。

安藤忠雄的著作及作品有哪些?

上图是我在震旦博物馆看到的元青花萧何月下追韩信梅瓶。上图是我在震旦博物馆看到的元青花萧何月下追韩信梅瓶。不过我听说这个梅瓶属于“禁止出国（境）文物”，藏于南京市博物馆（《国宝档案》之《镇馆之宝——“萧何月下追韩信”梅瓶》），于1959年出土于南京江宁县观音山沐英墓。如果这个梅瓶是真的，单这一件文物就值回票价了。另外，引用一段《外滩画报》的报道：4楼青花馆内，最显眼处是萧何月下追韩信图梅瓶和昭君出塞图罐，都是元青花的代表精品，一直作为南京博物馆和日本出光美术馆的“镇馆之宝”为世人所知，没想到居然在这里轻易见到。而其余元青花也几乎都是大件，如双鱼藻纹大盘等，数十件藏品齐齐出现在眼前时，场面颇为震撼。文博专家曾断言，已知存世的元青花不超过400件，如今多收藏在土耳其和伊朗。土耳其伊斯坦布尔托普卡比宫博物馆藏有40件，伊朗国家博物馆藏有32件。2012年上海博物馆举办“幽蓝神——元代青花瓷器大展”，从世界各地博物馆借展元青花，最终亮相时也只有近90件，而这已是历史上最大规模的元青花展览。震旦博物馆4楼的青花展厅，仅目测元青花就有40件左右，作为一座私人博物馆，收藏规模已堪称“富可敌国”。我不懂文物，也不是考古学家，所以我也不知道真伪如何。

著作：《安藤忠雄论建筑》、《安藤忠雄连战连败》、《在建筑中发现梦想：安藤忠雄谈建筑》

作品：上海震旦博物馆、住吉的长屋、亚洲国际美术馆。

安藤的建筑一直是对现代主义的批判。他借用了现代主义的形式，并对整个现代主义进行批判改造。安藤运用现代主义的材料、语汇以及在建筑中具社会影响力的教条。

向机能主义偏执的思潮进攻，安藤反机能主义，是对于具有空调和户户相对建筑的立面，他认为这种舒适建筑切割了人和自然的联系。

安藤忠雄早期对都市一直是取一种封闭的态度，安藤实际上是“城市游击战”的拥护者，他主张不必注重社会和城市的立场。安藤的作品中，让人开始意识到都市公共空间的个性，应该于年京都高濑川边的复合性商业设施Time’s。

安藤除了发挥他惯用的动线回游的手法之外，更将建筑物朝向河边开放，塑造出多种层次的空间，面对自然加以敞开，为桥边过往人们创造了新的公共空间。

扩展资料：

安藤为一自学成功的建筑师，他并没有获得任何的学位，也无得自任何大师的传授，安藤的成功归因于他广泛多方面的阅读与旅行，亲身体验这些历史建筑而获得启发，直到今天他仍持续而不间断。安藤第一次感觉到建筑空间的存在，是置身于罗马万神庙之中。

安藤曾说道：“我所感觉到的是一个真正存在的空间。当建筑以其简洁的几何排列，被从穹顶中央一个直径为9米的洞孔，所射进的光线照亮时，这个建筑的空间才真正地存在。

在这种条件下的物体和光线，在大自然里是不会感觉到的，这种感觉只有通过建筑这个中介体才能获得，真正能打动我的，就是这种建筑的力量。”

百度百科-安藤忠雄