五羊雕像的简介_广州越秀公园五羊的传说

1.广州这座城市为什么叫羊城？

2.五羊雕像的象征意义是什么

3.广州的五羊代表的是什么意思,如题.

4.广州为什么是羊城?

5.广州为什么叫“羊城”？

6.广州叫五羊城的来历是什么？

7.羊城的传说在什么朝代？

8.五羊雕像位于越秀公园的哪个地方

五羊雕塑寓意着广州关于“羊城”的来历传说，其口含饱满稻穗，喻示羊城人们丰衣足食。

雕塑之所以会以“五羊”为主题，其实与广州又被称为“羊城”“穗城”的故事有关。相传，在周夷王时期，广州人民虽辛劳终日，但总是难以解决温饱问题。后来，曾有身着五彩衣的五位仙人，乘着五头山羊降临广州。

仙人在体察民众疾苦后，便驾祥云而去，口衔稻穗的五羊却化身巨石留了下来。自此，广州成为南国富饶之地。而五羊石像就用写实的手法和集聚概括性的方式将这一传说雕刻下来，成为广州的象征。

扩展资料：

五羊雕塑修建于1960年、由岭南雕塑艺术家尹积昌、陈本宗、孔繁纬创造的石质雕塑，早已成为广州的第一艺术地标，也是不少游客到广州后必去景点之一。

从外形来看，《五羊石像》是一只口衔稻穗的高大母羊，被四只形态各异的小羊簇拥。它是由130多块花岗岩雕刻组砌而成，高达11米的石像再配上底座，更是显得深沉、威武。

此外，其丰富的含义也让它深入到广州群众的心中，被选为2010年广州亚运会会徽。

人民网－城市需要怎样的雕塑？

广州这座城市为什么叫羊城？

大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。关于五仙降临的年代，有各种各类的说法。有人说发生于周夷王八年（即公元前887年），有人说五仙降临是南海人高固为楚威王相时候，是为战国时期。还有一说是，晋朝吴修为广州刺史，有五仙骑五羊背着五谷来到广州州治的厅堂上，吴修于是在厅堂上绘五仙人像以为祥瑞和纪念。据说今广州惠福西路的五仙观就是五仙降临之地，广州人在此为纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。在今五仙观东侧，还有一块巨大的红砂岩似脚印状的凹石，被称为“仙人拇迹”（拇迹指脚印）。

五羊雕像的象征意义是什么

广州为什么叫羊城？传说古代有五位仙人，各自骑了一只羊到广州游玩，他们走的时候，留 下一茎六出的谷穗，祝福这里的老百姓永远丰衣足食。艺术家们为了纪念这五位仙人，就刻 了一座石雕放在越秀山上。

这样一来，却引起一番争论。 原来艺术家的雕像同神话传说的五只羊不一样：五只羊的大小不同，而且相差甚远。 一只巨 型的山羊雄立顶端，弯角、圆眼、飘髯，顾盼生姿。其它几只羊环绕在它的下边，有只小羊 ，还钻在母羊身子低下吮奶哩。

面对这组雕像，有的人赞不绝口，说：“好极了，真是匠心 独运，突出了一只羊，使整个羊群都活了。”有的人却提出疑问：“这怎么行呢？只突出一 只羊，那几只羊岂不显得无关紧要了么？再说，那只吃奶的小羊，仙人怎么骑呢？”由于双 方争执不下，《五羊石雕》的公开陈列只好拖延下来。但后来艺术家的巧妙构思，还是被人们接受了。

广州，被称为五羊城，其实最早的时候是称为五羊仙城。

其实有不少人，很是疑惑，为啥偏偏就叫五羊城呢，为啥不是牛或是猴或是其他的。

而这个就要从long long ago说起了，在古时候呢，广州就发生一次很大的饥荒，老百姓几乎是没米下锅了。

但是那些做官的大爷们，就跟强盗没有什么两样，照旧向老百姓们索要粮食。

就在那时候，有一对父子，就住在城里的坡上脚下，因为实在交不出粮食。父亲就被抓走了，并要求儿子需要再三天之内把粮食缴纳出来，不然就是等着给他的老父亲收尸了

这位少年呢，一点办法都没有，难过至及，一时不知所措，大哭了起来，这么一天两天的哭着，却把天上的五位仙人给感动了。

五位仙人骑着五只不同颜色的羊来到了人间，拿着谷穗，来到了少年的家里。他们把谷穗交给少年，让他赶快把谷粒种进土里，明天天亮时，就能收获很多的稻谷。他们还告诉少年，以后如果遇到了困难，就到坡山脚下找他们，说完仙人就不见了。

少年按着仙人的说法照做了，隔天真的就长出了稻谷，也是如期如数的把粮食上交了官府。

但是这时，官老爷就纳闷了，觉得这事有蹊跷。就逼问少年，而毕竟还是个孩子，少年就如实的回答了。

官老爷听后心中暗自盘算:如果把五个仙人抓到手，不就可以发大财了吗?于是，他释放了少年和他的父亲，马上命令差役去坡山脚下捉拿仙人。

少年感到事情不妙，急忙跑到坡山脚下，告诉仙人们快快离开。仙人们点点头，感谢少年的关照，然后告诉少年，快把剩下的谷种撒到地里，这样官府就抢不走了，老百姓就可以有吃的了。

说话间，差役们到了，五位仙人腾空而起，差役们一点办法也没有。仙人带来的五只羊留在了草地上，差役们刚要去抓，五只羊簇拥在一起，变成了一块大石头。

这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，表达了古代的广州先民对美好生活的向往

广州，简称穗，别称羊城、花城，是广东省省会。

传说在二千多年前周夷王时，广州这地方，海天茫茫，遍地荒芜，人们辛劳终日难得温饱。一天，天空仙乐缭绕，有五位仙人身穿五彩衣，骑着口含六束谷穗的五只羊飞临广州，把谷穗留给广州人，并祝愿这里年年五谷丰登永无饥荒，然后驾云腾空而去，羊化为石。

从此，广州成了富饶的地方，这动人的传说世代相传，广州也因此得名“羊城”、“穗城”。

广州著名的雕塑家尹积昌、孔凡伟，陈本宗就是根据这美丽的五羊神话于1960年雕成五羊石像。五只石羊神态各异：站在高处的老羊雄劲，口衔谷穗，昂首向前方；老羊脚下是一对亲密依偎的小羊；再有一对母子羊，母羊左右回首顾盼正在安静吸乳的幼羊，深厚母爱溢于言表。

五羊石像也成为广州城市标志之一。 2007年，第16届亚运会会徽发布，样式为一个类似“五羊”雕塑标志的圣火图案。

广州被叫做 “羊城”，其实来源于一个“五羊衔谷，萃于楚庭”的神话传说。

　西周末年，诸侯国楚国在如今的广州地区建造了一个叫做楚庭的城邑。有一年，楚庭发生了一次大饥荒，地里颗粒无收，路边灾民遍地。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，五位身穿五色彩衣的仙人骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并且祝愿这一地区永无饥荒，然后五位仙人腾空飞逝，仙羊便化为石羊留在了广州的山坡上

　从此，广州地区的麦子年年丰收，广州也成为了岭南最富庶的地方，后来，人们便把广州称为“五羊城”“穗城”或者“羊城”。

广州不盛产羊。所谓羊城与一个五羊降福的古老传说有关，在广州越秀公园有一座五羊雕像，也是描述这段传说的。

公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。

有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。

从此，广州成了岭南最富庶的地方；也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」，纪念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙观的东侧看看，那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴，那就是「仙人拇迹」。

这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。然而， 历史 眞实的广州是这样产生的。

广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。

对于羊城这个称谓，因为这里有一个家喻户晓的美丽神话，就是流传甚了的“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。

相传周朝年间，广州连年灾荒，田地荒芜，庄稼颗粒无收，人民难以温饱。忽然一天，从南海的天空传来了悠杨的琴声。顺着琴声望去，有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着五只不同毛色的仙羊，口衔一茎六穗的稻谷，脚踏五彩祥云，降临“楚庭”。并将稻穗赠于当地人民，祝愿他们永无灾荒，人民安居乐业。说完，仙人们便脚踏祥云消失在远方。

而五只山羊化为石羊留在了广州的山坡，就是今天越秀山下的五羊石像，从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，成为了岭南最富庶的地方。

自此以后，开始有了”羊城”、“五羊城”、“穗城”之称。广州的百姓还在惠福西路修建了五仙观，来纪念这五位为民造福的仙人。

如果你有幸来到广州，可到五仙观的东侧去看看，那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴，人们叫它仙人拇迹。再到越秀山麓，那里还一块古之“楚庭”的石碑，告诉我们神仙末到之前，此地称谓叫“楚庭”。

广州，简称穗，别称羊城、花城，是广东省省会。

传说在二千多年前周夷王时，广州这地方，海天茫茫，遍地荒芜，人们辛劳终日难得温饱。一天，天空仙乐缭绕，有五位仙人身穿五彩衣，骑着口含六束谷穗的五只羊飞临广州，把谷穗留给广州人，并祝愿这里年年五谷丰登永无饥荒，然后驾云腾空而去，羊化为石。

从此，广州成了富饶的地方，这动人的传说世代相传，广州也因此得名“羊城”、“穗城”。

扩展资料

广州著名的雕塑家尹积昌、孔凡伟，陈本宗就是根据这美丽的五羊神话于1960年雕成五羊石像。五只石羊神态各异：站在高处的老羊雄劲，口衔谷穗，昂首向前方；老羊脚下是一对亲密依偎的小羊；再有一对母子羊，母羊左右回首顾盼正在安静吸乳的幼羊，深厚母爱溢于言表。

五羊石像也成为广州城市标志之一。 2007年，第16届亚运会会徽发布，样式为一个类似“五羊”雕塑标志的圣火图案。

广州之所以叫羊城，是流传千古的一个神话故事，大概是三千年以前，广州连续好几年遭灾，农田全部毁灭，无数老百姓被饿死，眼看这个地方就要被遗忘废弃，突然有五个神仙下凡，他们每个人骑着一头羊，然后神仙拿出魔法稻穗送给老百姓种地，还祝福广州这片地区永远不遭受灾祸。神仙办完事情准备回去，结果那五只羊留恋人间，就化成石头留下来，保佑广州地区永远风调雨顺，这就是为啥广州的绰号叫做羊城。但是具体是否是真的是有神仙下凡这也是不言而喻的一件事情。

其实这主要是因为文化差异而造成别称的差异化，当年生活广州的都是土著部落，中国南方的大部分地区也是一样的情况，这些部落加起来叫“百越”，百越跟中原人的观念不同，中原人喜欢龙，麒麟之内的神兽；但是在百越部落那里，温顺又可爱的羊就是吉祥的象征。也正是因为他们跟中原人聊不来，所以春秋战国时期的广州在中原人的眼里还是算做蛮荒之地。

后来秦始皇派出大军，干趴了南方的百越部落，还呼叫很多中原人跑到这里开荒 ，两种文化才开始慢慢融合。后期广州就开始逐渐熟知，之后广州地区的经济文化，贸易中心，银行业务，等被设立，后续与国外洋人经常有贸易往来，这一方面更加促进广州地区的经济发展，后续广州地区的不断发展从改革开放至今，广州地区的经济发展也是名列前茅的，典型的折射出之前称号为羊城的迹象的寓意。

广东省广州市，简称穗，别称羊城、花城，是广东省省会。

传说在二千多年前周夷王时，广州这地方，海天茫茫，遍地荒芜，人们辛劳终日难得温饱。一天，天空仙乐缭绕，有五位仙人身穿五彩衣，骑着口含六束谷穗的五只羊飞临广州，把谷穗留给广州人，并祝愿这里年年五谷丰登永无饥荒，然后驾云腾空而去，羊化为石。

从此，广州成了富饶的地方，这动人的传说世代相传，广州也因此得名“羊城”、“穗城”。

大家好，我是EVA，我来回答这个问题。

五羊传说 是一个关于古代广州城的神话传说，是广州市别名五羊城、羊城、穗城、市内若干地名与许多本土品牌名称的来源。唐诗中已经开始使用五羊称呼广州城，而传说故事则可以追溯到晋代的记载，有数个略有差异的版本，明代以后基本定型。现今“五羊”、“羊城”已经成为了广州市的代称。一般认为五羊传说表现了中原先民拓殖岭南的 历史 。2007年，五羊传说入选广州市第一批非物质文化遗产代表作名录。

相传古时的广州因连年旱灾，五谷歉收，人们生活困难。有一天，忽然仙乐悠扬，南海天空飘来五朵彩云，五位仙人身穿五色彩衣，各骑不同毛色的仙羊，手执一茎六出的稻穗，腾云驾雾降临楚庭。仙人们把稻穗赠给这里的人们；又把五只仙羊留下来，然后腾云离去。人们把稻穗撒向大地，从此广州风调雨顺，五谷丰登；五只仙羊化为石羊留在山坡上。是为五羊城、羊城、穗城之名的由来。

有关五羊传说的文字记载可以追溯到晋代裴渊的《广州记》（一说晋代顾微，两人著作均已亡佚，但他书多有征引）。北宋太平兴国八年（983年）成书的《太平御览》中引用《广州记》中的描述：“州厅事梁上画五羊像，又作五谷囊，随像悬之，云昔高固为楚相，五羊衔谷茎于楚庭，于是图其像。广州则楚分野，故因图像其瑞焉。”同时还引述唐人《郡国志》：“广州，吴孙皓时以滕脩为刺史，未至州，有五仙人骑五色羊负五谷来，迎而去。今州厅事梁上画五仙人骑五色羊为瑞。”984年成书的《太平寰宇记》引用唐代《续南越志》云：“旧说有五仙人骑五色羊执六穗秬而至”。需要注意的是最早晋代的版本中并没有仙人的形象，而在其后的版本中开始出现，并取代五羊成为传说中的主体形象。这与南北朝道教开始兴盛有关联。

唐代以降，“五羊”、“羊城”逐渐成为古时广州城的代称，可见传说在当时的影响。据唐代故事中描述，唐代广州城隍庙已经祭祀五羊。最早可能在南汉时期已经在传说中五仙降临之地筑有五仙观，祭祀五仙。北宋政和三年经略使张励在一次重修五仙观时所撰的《广州重修五仙祠记》中完整地记载了五羊传说，并说明五仙观是广州人为了供奉五仙而在其降临之地修建的。《重修五仙祠记》中引用《南越岭表游记》和《图经》的记载，故事版本更加详细：“初，有五仙人，皆手持谷穗，一茎六岀，乘羊而至。仙人之服与羊各异色，如五方。既遗穗与广人，仙忽飞升以去，羊留化为石。广人因即其地为祠祠之”。

五仙临广州的传说发生于何时，各个版本所述不同。《太平御览》中认为有两个版本，分别是楚国时期和三国时吴国滕脩上任广州时。《重修五仙祠记》中则记载有三个版本：汉赵佗时，吴国滕脩时以及晋郭璞迁城时。明末清初屈大均所著的《广东新语》中则认为是周夷王时发生的。其中的《五羊石》一则中写到：周夷王时，南海有五仙人，衣各一色，所骑羊亦各一色，各以谷穗一茎六出，留予诸人，且祝曰：“愿此阛阓永无饥荒”言毕腾空而去，羊化为石。这个版本和现代流传的版本已经比较相似，具备了所有的要素。

广州的五羊代表的是什么意思,如题.

五羊雕像象征了岭南、广州区域的文化。现代的研究认为五羊雕像可能包括多种史实：

1、楚人把高产的水稻谷种传入岭南。楚国王室祖先的族姓是芈，意义同“咩”，是羊叫的象声词。

2、西周后期楚国境内汉阳一带的姬姓部族由于受到楚人的压迫，带着羊群和谷种迁移到岭南，将种植水稻的技术传播到广州和珠江三角洲地区。

3、依据《广州记》中“高固为楚威王相时”一句，认为战国时期的高固之部族带着稻谷种籽迁移到广州和珠江三角洲地区。高固为齐文公之后，姜姓，而姜从女羊声，因此以羊象征。

4、“羊”其实是楚文中“犬”的意思，因此五羊的传说其实是自壮侗民族和南越民族有的“犬取稻种”农业神话故事而来。源自岭南的神话故事流入楚地以后，被中原文人搜集改编后再次传入岭南。其中的“五色羊”其实是五色犬盘瓠。

扩展资料：

五羊雕像的来源：

广州著名的雕塑家尹积昌、孔凡伟，陈本宗就是根据这美丽的五羊神话于1960年雕成这五羊石像。艺术家将这个美好的传说重塑出来。五只石羊神态各异：站在高处的老羊雄劲，口衔谷穗，昂首向前方；老羊脚下是一对亲密依偎的小羊；再有一对母子羊，母羊左右回首顾盼正在安静吸乳的幼羊，深厚母爱溢于言表。

五羊石雕建于1959年，位于越秀公园西侧木壳岗上，由130多块花岗岩雕刻组砌而成‘高11米，体积53立方米。石像中大山羊居中，昂首远眺，羊髯微拂，口衔“一茎六出”谷穗，雄浑有力的羊角伸向半空，显得深沉、威武。余下四羊环列四周，或小羊跪乳，或母羊回首，或吃草，或嬉戏，形态可爱，栩栩如生。

参考资料：

广州为什么是羊城?

一说起广州，不管你耐不耐烦，是不是听得耳朵已经起了老茧，反正就是要提起那五只羊——“五羊衔谷，革于楚庭。”

据广州旧志记载，周惠王令楚熊子。恽统治岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州又称楚庭。关于五羊的由来及其传统有三个版本。

版本之一：周夷上八年（公元前887年），广州曾一度出现连年灾荒田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。

版本二：五仙降临的情形差不多，但传说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候，即战国周显王时期。

版本三：晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。现在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降临之地，广州人为了纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。这个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任，怎么看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌，并且在厅堂上绘出来？

而据《广东通志》记载，五仙观的观址历代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省财厅一带），南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一带）。明洪武十年（公元1377年），布政使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴，称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。

听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地认可了。屈大钧的《广东新语》里说：“‘穗石洞有一巨石，广可四五丈，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人若尔。

至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修葺，可是五｛山人像和五头石羊未能在观内复原。倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。

五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是高产的，由此过上了较好的生活。

看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手，还捎带着出伟大的作家——早在原始社会，他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行了。还好那是原始社会，又没版税，要不然他们肯定不搞良种水稻，全当专业作家了。

广州为什么叫“羊城”？

广州为什么叫羊城

广州为什么叫羊城？传说古代有五位仙人，各自骑了一只羊到广州游玩，他们走的时候，留 下一茎六出的谷穗，祝福这里的老百姓永远丰衣足食。艺术家们为了纪念这五位仙人，就刻 了一座石雕放在越秀山上。这样一来，却引起一番争论。 原来艺术家的雕像同神话传说的五只羊不一样：五只羊的大小不同，而且相差甚远。一只巨 型的山羊雄立顶端，弯角、圆眼、飘髯，顾盼生姿。其它几只羊环绕在它的下边，有只小羊 ，还钻在母羊身子低下吮奶哩。面对这组雕像，有的人赞不绝口，说：“好极了，真是匠心 独运，突出了一只羊，使整个羊群都活了。”有的人却提出疑问：“这怎么行呢？只突出一 只羊，那几只羊岂不显得无关紧要了么？再说，那只吃奶的小羊，仙人怎么骑呢？”由于双 方争执不下，《五羊石雕》的公开陈列只好拖延下来。但后来艺术家的巧妙构思，还是被人 们接受了。

广州为什么被称为羊城？

羊城传说广州又称“五羊城”、“穗城”。 关于广州的别名有一个美丽的故事，传说周朝时广州连年灾荒，民不聊生。一天南海上空飘来五朵彩色祥云，上有骑着仙羊的五位仙人，仙羊口中衔著五色稻穗。仙人把稻穗赐予百姓，并祝福此地永无饥荒。仙人离去后，五只仙羊因为依恋人间而留了下来，保佑当地风调雨顺。百姓为感谢五位仙人，在他们留守的地方修建了一座“五仙观”，观中有五仙的塑像，伴以五羊石像。越秀公园内既有“五羊雕塑”，此传说被2010年广州亚运会的吉祥物所应用。羊城 注音：yáng chéng五羊城的传说 中国的许多城市都有自己的别名。比如广州吧，就有五羊、五羊城、穗垣的别称。很久以前，广州发生过一次大饥荒，人们已经几天没米下锅了。可是做官的老爷却象强盗一样，照旧向老百姓要粮食。那时候，城里的坡山脚下住着父子二人，因为交不出粮食，父亲被抓走了，官老爷让儿子三天之内把粮食交齐，不然就要他父亲的命。这少年十分孝顺，但是却没有一点办法能救父亲，他急得痛哭失声。一天过去了，两天过去了，他的哭声感动了天上的五位仙人。仙人们骑着五只不同颜色的羊，拿着谷穗，来到了少年的家里。他们把谷穗交给少年，让他赶快把谷粒种进土里，明天天亮时，就能收获很多的稻谷。他们还告诉少年，以后如果遇到了困难，就到坡山脚下找他们，说完仙人就不见了。少年按照仙人的吩咐种下了谷粒，第二天果然收获了几大筐稻谷。少年把稻谷如数交给了官府。官老爷简直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追问这稻谷的来历。少年毕竟是个孩子，在他威逼之下，只好如实相告。官老爷听后心中暗自盘算:如果把五个仙人抓到手，不就可以发大财了吗?于是，他释放了少年和他的父亲，马上命令差役去坡山脚下捉拿仙人。少年感到事情不妙，急忙跑到坡山脚下，告诉仙人们快快离开。仙人们点点头，感谢少年的关照，然后告诉少年，快把剩下的谷种撒到地里，这样官府就抢不走了，老百姓就可以有吃的了。说话间，差役们到了，五位仙人腾空而起，差役们一点办法也没有。仙人带来的五只羊留在了草地上，差役们刚要去抓，五只羊簇拥在一起，变成了一块大石头。今天，我们仍然能在广州的越秀山上看到那五头石羊呢，中间的一只公羊，口衔谷穗，昂首天外。不过，这不是仙人的五只羊变的，而是艺术家的杰作。传说中五只羊变成的石头，在坡山脚下的五仙观里，你不妨前去一看。这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃于楚庭」，反映出西周末年，由于诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。然而，历史眞实的广州是这样产生的。广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。后来，人们的耕作和捕猎技术提高了，学会了各种手工艺技术，生产的粮食和打的鱼也多了，便开始用剩余的粮食和鱼，去换取别的部落的剩余产品，交换有用的工具。在物产富饶的珠江三角洲地区，出现了各行各业的工匠，他们不必从速耕种，也不需要住在分散的乡村，而是集中居住。这样，广州一带的各个定居地之间的交往密切起来，变得谁也离不开谁了，慢慢地形成了一个经济社会，从而奠定了广州城的基础。那时候，世界上许多名城，还是猎人弯弓搭箭的森林，或者是渔夫撒网的河泽呢。在今天．五羊巳成为广州的......>>

广州为什么叫羊城？

广州不盛产羊。所谓羊城与一个五羊降福的古老传说有关，在广州越秀公园有一座五羊雕像，也是描述这段传说的。

广州，又名「羊城」，有着两千两百一十多年的历史。它和世界上许多古老的城市一样，有着一个美丽的传说。

公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。

从此，广州成了岭南最富庶的地方；也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」，纪念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙观的东侧看看，那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴，那就是「仙人拇迹」。你还不信，可到越秀山麓，那里存有一块「古之楚庭」的石碑，它告诉我们，广州最古老的名字叫「楚庭」。

这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃于楚庭」，反映出西周末年，由于诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。

然而，历史眞实的广州是这样产生的。

广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。

后来，人们的耕作和捕猎技术提高了，学会了各种手工艺技术，生产的粮食和打的鱼也多了，便开始用剩余的粮食和鱼，去换取别的部落的剩余产品，交换有用的工具。在物产富饶的珠江三角洲地区，出现了各行各业的工匠，他们不必从速耕种，也不需要住在分散的乡村，而是集中居住。这样，广州一带的各个定居地之间的交往密切起来，变得谁也离不开谁了，慢慢地形成了一个经济社会，从而奠定了广州城的基础。那时候，世界上许多名城，还是猎人弯弓搭箭的森林，或者是渔夫撒网的河泽呢。

广州为什么又称“羊城”、“穗城”呢？这里面有一个非常美丽的传说。

相传，有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜．农业失收，百姓饥荒。有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人 身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。

从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之称。后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。你们若不信，可到五仙观的东侧看看，至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，那就是“仙人拇迹”。你们还不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。

喜欢动脑筋、善于思考的人可能会想：在这个神话传说中，仙人们为什么骑的是羊而不是别的什么动物？为什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？这里面是不是有什么神秘？

不错，在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。也就是说，仙人骑着羊而来，仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先说为什么是羊，这里我告诉大家一个基本事实，畜牧学家已经证明，广东的羊来自北方，这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话，中原人早在公元前9世纪......>>

为什么广州被称为羊城?

广州别称羊城、穗城。相传在海天苍茫的越秀山下，有五位仙人身着彩衣，手持稻穗，骑着五色羊飘然而至，祈祝人民安乐祥和。

在广州市惠福西路坡山有一五仙观，北宋时始建于十贤坊，即今北京路财厅前，相传此地为五仙人骑羊降落处。后迁西湖药洲，至明代迁今址。观中原有五仙五羊像，被当地居民奉为“谷神”。现存大殿及山门各一，门前有明代石雕麒麟一对，大殿为广州现存为数不多的明代木构建筑之一。大殿左侧有原生岩石，上呈脚印状凹穴，俗称“仙人拇迹”，传说此为仙人足印。故此，这里又被称为“穗石洞”。“穗石洞天”在明代还被列为“羊城八景”之一。关于广州别称和五仙观，民间有一个传说。周夷王时，广州发生旱灾，赤地千里，颗粒无收，但官府照旧催租要粮。坡山脚下的一对相依为命的父子无粮可缴，官家便将老父抓走。儿子当时不足十六，举目无援，哭祈上苍，泪水涟涟。五位仙人为其所感动，身着五彩衣，胯下五色羊，手持谷穗从天而降。仙人将谷穗赠给少年，说：“马上将谷子搓下来，今晚下种，浇水施肥、天明即可收获“。少年如是行事，果然在第二天一早收获到黄澄澄、金灿灿的谷子。少年一心救父，身挑谷子去赎父亲，官家一见心中生疑，一再追问之下，少年只好告以实情。官府在释放父子俩之后，决定捉拿这五位仙人。父子俩知恩图报，赶忙向仙人通风报信，仙人自是感激，嘱咐他们立刻回家，把剩余的谷种全部撒在地里。这样，官府抢夺不到，百姓也有饭吃了。正在这时，官府群衙蜂拥而至，五位仙人悠悠而起。腾空直升云端。衙役无法，便返身去抓仙人遗留下的五色神羊，但那五只羊立时化作顽石，推不动，扳不倒，官家奈何不得，只得作罢。

时至今日，五仙观及其雕塑早已不存，但今人在越秀山上重新立了一座五羊石雕像，公羊领首，口合谷穗，四羊簇拥，栩栩如生。此雕像一直被视作广州城徽。广州别名甚众，除关城、穗城之外，另有五羊城、仙城、石羊城、羊石城、仙羊城诸称，均与此传说相关。

广州为什么叫羊城？广州叫羊城的由来？

羊城这个称谓，这里有一个家喻户晓美丽的神话，即流传甚广的“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。

大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。关于五仙降临的年代，有各种各类的说法。有人说发生于周夷王八年（即公元前887年），有人说五仙降临是南海人高固为楚威王相时候，是为战国时期。还有一说是，晋朝吴修为广州刺史，有五仙骑五羊背著五谷来到广州州治的厅堂上，吴修于是在厅堂上绘五仙人像以为祥瑞和纪念。据说今广州惠福西路的五仙观就是五仙降临之地，广州人在此为纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。在今五仙观东侧，还有一块巨大的红砂岩似脚印状的凹石，被称为“仙人拇迹”（拇迹指脚印）。

在广州越秀山木壳岗上，有建于1959年的五羊石雕像。这是著名雕塑家尹积昌等根据五羊的传说创作的。雕像连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成。体积约53立方米，仅主羊头部一块石料，就重达4 千余斤。五羊大小不一，主羊头部高高竖起，口中衔穗，回哞微笑，探视人间，余四只羊，环绕其身，或耍戏，或吃草，还有羊羔在吸吮母羊的乳汁。五羊姿态各异，造型优美，栩栩如生，情趣横溢，令人流连忘返，浮想联翩。据说当年雕像竣工时，曾有一些议论，有人提出既是五仙人骑的羊，怎会还有在吸奶的乳羊呢？其实仙人五羊都是美丽的神话，既是仙羊，无论大小，自有仙风仙骨。雕塑家发挥其超群的想象力，匠心独具。由历史传说而创作出来的五羊石雕经过40多年的历史检验，被誉为广州的城徽，为历史文化名城增色不少。1999年7月，五羊石雕被广州市 *** 列为文物保护单位。

为什么管广州叫羊城？有什么含义吗？ 50分

羊城，广州市的别称。根据五羊的传说而得名的。除了羊城之外，广州还被称作穗、穗垣、仙城、花城。汉族民间传说广州府五仙观。初有五仙人，皆持谷穗，一茎六出，乘五羊而至。仙人衣服，与羊同色，五羊俱五色，如五方。既遗穗与广人，仙忽飞升而去。羊留，化为石，广人因即其地祠之。五羊传说表现了古代汉族劳动人民开拓岭南的历史。

五羊城来源

中国的许多城市都有自己的别名。比如广州吧，就有五羊、五羊城、穗垣的别称。广州为什么被称为五羊城呢？这还要从一个古老的汉族民间传说讲起。

很久以前，广州发生过一次大饥荒，人们已经几天没米下锅了。可是做官的老爷却像强盗一样，照旧向老百姓要粮食。那时候，城里的山坡脚下住着父子二人，因为交不出粮食，父亲被抓走了，官老爷让儿子三天之内把粮食交齐，不然就要他父亲的命。

这少年十分孝顺，但是却没有一点办法能救父亲，他急得痛哭失声。一天过去了，两天过去了，他的哭声感动了天上的五位仙人。仙人们骑着五只不同颜色的羊，拿着谷穗，来到了少年的家里。他们把谷穗交给少年，让他赶快把谷粒种进土里，明天天亮时，就能收获很多的稻谷。他们还告诉少年，以后如果遇到了困难，就到坡山脚下找他们，说完仙人就不见了。少年按照仙人的吩咐种下了谷粒，第二天果然收获了几大筐稻谷。

合并图册(2张)

少年把稻谷如数交给了官府。官老爷简直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追问这稻谷的来历。少年毕竟是个孩子，在他威逼之下，只好如实相告。官老爷听后心中暗自盘算:如果把五个仙人抓到手，不就可以发大财了吗?于是，他释放了少年和他的父亲，马上命令差役去坡山脚下捉拿仙人。

少年感到事情不妙，急忙跑到坡山脚下，告诉仙人们快快离开。仙人们点点头，感谢少年的关照，然后告诉少年，快把剩下的谷种撒到地里，这样官府就抢不走了，老百姓就可以有吃的了。说话间，差役们到了，五位仙人腾空而起，差役们一点办法也没有。仙人带来的五只羊留在了草地上，差役们刚要去抓，五只羊簇拥在一起，变成了一块大石头。

今天，我们仍然能在广州的越秀山上看到那五头石羊呢，中间的一只公羊，口衔谷穗，昂首天外。不过，这不是仙人的五只羊变的，而是艺术家的杰作。传说中五只羊变成的石头，在坡山脚下的五仙观里，你不妨前去一看。

这个五羊的传说是一则广州的“史前拓殖故事”，通过“五羊衔谷，萃于楚庭”，反映出西周末年，由于诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。

羊城除了五羊的传说以外，还有很多美丽的传说，正是这一个又一个美丽的，沿续了广州这一英雄城市的千年文脉。如：

“炮打瘦狗 满清改朝”的传说

大清王朝开国之时，一位得道的国师到了广州，看到越秀、白云山上云蒸雾罩，

辛亥革命元老、同盟会嘉应州主盟人：何子渊

龙气冲天，马上察觉到了老龙王的蛛丝马迹。便立即奏明圣上，请求派兵剿灭龙王，“如无作为，他日必出天子”。此后，便有了“炮打瘦狗岭”之典故。

但是，由于当时朝廷炮打瘦狗岭的专项经费有限，加上主管官员层层盘剥，真正用在点子上的费用便所剩无几。每年的“炮打”都是流于形式：鸣锣开道开始，几声冷枪收场。几十年下来，只伤了老龙王几片鳞甲。但为了治愈受伤的这几片龙鳞，老龙王却花了整整两百多年的光景。待身体恢复后，便选中了跟兴梅龙穴颇具渊源的客家才俊——孙中山先生，并冥冥之中指派何子渊、何天炯、何公博、廖仲恺等诸公，以及中华大地无数志士仁人协助，花了九牛二虎之力，里应外合，将满清王朝推翻，建立了中华民国。报了炮打瘦狗岭之不共戴天之仇……

注：瘦狗岭位于广州东门外牛眠岗，是孙......>>

广州为什么有个别称叫羊城

广州又称“五羊城”、“穗城”，传说周朝时广州连年灾荒，民不聊生。一天南海上空飘来五朵彩色祥云，上有骑着仙羊的五位仙人，仙羊口中衔著五色稻穗。仙人把稻穗赐予百姓，并祝福此地永无饥荒。仙人离去后，五只仙羊因为依恋人间而留了下来，保佑当地风调雨顺。百姓为感谢五位仙人，在他们留守的地方修建了一座“五仙观”，观中有五仙的塑像，伴以五羊石像。

广州为什么被称为羊城

据广州旧志记载，周惠王令楚熊子。目统治 岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州 又称楚庭。关于五羊的由来及其传统有三个版本。

版本一

周夷王八年（公元前887年）， 广州海天茫茫，遍地荒芜，曾一度出现连年灾荒，田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙乐缭绕，柔美悠扬。随后便又出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着五色仙羊。每只羊都口衔著“一茎六出”的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗赠给了广州人，并祝愿此处五谷丰登，永无饥荒。祝罢仙人骑彩云腾空飞逝。而五只仙羊因依恋人间，便化为石头留了下来，并一直保佑著广州风调雨顺。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。

版本二

五仙降临的情形差不多，但传 说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候， 即战国周显王时期。

而据《广东通志》记载，五仙观的观址历 代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省 财厅一带）

，南宋后期至元代在古西湖畔（令教 育路一带）。明洪武十年（公元1377年），布政 使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠 福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东 侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴， 称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。

听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降 临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬 来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。 不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家 伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地 认可了。屈大钧的《广东新语》里说：“穗石 洞有一巨石，广可四五大，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人莞尔。

至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修茸，可是五仙人像和五头石羊未能在观内复原。倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。

五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大 象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最 为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是 高产的，由此过上了较好的生活。看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手，还捎带着出伟大的作家——早在原始社会，他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行了。还好那是原始社会，又没版税，要不然他们肯定不搞良种水稻，全当专业作家了。

版本三

晋朝时，吴修为广州刺史，还未 到任，有五仙人骑五色羊，背著五谷来到广州 州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人 像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。现 在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降 临之地，广州人为了纪念五仙人专门修建了 五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。这 个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任，怎么 看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌， 并且在厅堂上绘出来？

相传很久以前，有一年广州大旱，庄稼颗粒无收，百姓无计可施，只好日夜祈求天神降福，他们的虔诚终于感动了五位仙人。仙人们骑着毛色各异、口衔稻穗的五只仙羊，飘然降临此地。他......>>

广州为什么叫羊城 笑话

请纳我的问题

1、一个女生前一天晚上得到男朋友的订婚戒指，但竟没有一个同学注意到，令她忿忿不平。到下午大家坐着谈天的时候，她突然站起来大声说：“哎呀，这里真热呀，我看我还是把戒指脱下来吧。”　　　　2、女主人把女佣叫到面前问她：“你是否怀孕了？”　　　　“是啊！”女佣回道。　　　　“亏你还说得出口，你还没有结婚，难道不觉得害羞吗？”女主人再次训。　　　　“我为什么要害羞，女主人你自己不也怀孕了吗？”　　　　“可是我怀的是我丈夫的！”女主人生气地反驳。　　　　“我也是啊！”女佣高兴地附和。　　　　3、一个人骑摩托车喜欢反穿衣服，就是把口子在后面扣上，可以挡风。一天他酒后驾驶， 翻了，一头栽在路旁。警察赶到：　　　　警察甲：好严重的。　　　　警察乙：是啊，脑袋都撞到后面去了。　　　　警察甲：嗯，还有呼吸，我们帮他把头转回来吧。　　　　警察乙：好.....一、二使劲，转回来了。　　　　警察甲：嗯，没有呼吸了.......　　　　4、在一条七拐八拐的乡村公路上，因为时常发生，所以常常有一些鬼故事发生，有一天晚上，有一个出租车司机看见路边有一个长发披肩，身着白衣的女人向他招手，因为这个司机没有见过鬼，所以大胆的停下来让她上车了，这一路上,司机虽然不信有鬼，心里也毛毛的，所以时常从后视镜看后面的女人，开着开着，突然司机发现那个女人不见了！司机吓了一大跳，赶紧踩了一个刹车！只见那个女人满脸是血，表情狰狞。司机吓的牙直打颤。突然那女人开口了：“你会不会开车啊！我低头系个鞋带你突然一刹车我把鼻子都撞破了……”　　　　5、一个病人去看病，医生检查了他，皱着眉头说：“您病得太严重了，恐怕不会活多久了。” 病人：“求您告诉我我还能活多久？” 医生：“十……” 病人着急地问：“十什么？十年十个月？十天？” 医生：“十，九，八，七，六，五……”　　　　6、老师：“你能说一些18世纪科学家共同特点吗？”　　　　学生：“能，他们都死了。”　　　　7、犀粪蜣和蚊子谈恋爱，蜣问蚊子是做什么工作的，蚊子说：“护士，打针的。”蜣一拍大腿：“缘分呐，我是中药局搓药丸的…”　　　　8、一非洲人住在某一宾馆。夜半，起火，不明原因。非洲人见状顾不了那么许多，光着身子就跑出去了。消防员见状惊呼：“我的妈呀！都烧的糊了吧区的了还能跑那么快！”　　　　9、一个人想出国考察，但必须得到老总批准。于是他向老总请示，老总给了他一张字条，上面写着：“Go ahead”。 那人想：“Go ahead=前进，老总是批准了。”于是他开始打点行李。 一个同事见到了他问：“你在做什啊”他说：“我准备出国考察，老总批准了，给我写了‘Go ahead’。” 同事一见条就乐了：“咱们老总根本就没批准！！咱老总的英语水平你还不知道，他这是在说去个头！”　　　　10、牧师对买了他马和马车的农夫说：“这匹马只能听懂教会的语言，叫"感谢上帝"它就跑;叫"赞美上帝"它才停下。”农夫将信将疑，他试着喊了一声感谢上帝，那匹马立刻飞奔起来，越跑越快。一只跑到悬崖边上惊恐的农夫才想起让它停下来的口令“赞美上帝”。果然，马停下来了。死里逃生的农夫长出一口气：“感谢上帝………”

我打了很久，请纳

1 the night before, a girl get boyfriend engagement ring, but no one noticed the clas *** ate, make her antics. You sit and chat in the afte......>>

广州叫五羊城的来历是什么？

相传周朝的时候，广州这地方还叫"楚庭"。有一年旱灾，庄稼颗粒无收，百姓无计可施，只好日夜祈求天神降福，他们的虔诚终于感动了五位仙人。仙人们骑着毛色各异的五只仙羊，手执谷穗，飘然降临楚庭。他们把谷穗赠给人们，祝愿这里"永无荒饥"。说完就腾空而去，五只仙羊则变成石头留在人间。从此以后，这里年年风调雨顺，五谷丰登。为了纪念这五位仙人，后人在他们降临的地方修建了五仙观。五仙观里仙人落脚的地方，还有一个一米长的脚印。因为这个神奇的传说，广州被称作"羊城"、"仙城"、"穗城"。越秀公园内有五羊雕像，被人们作为广州的城标。

羊城的传说在什么朝代？

周夷王八年（公元前887年），广州曾一度出现连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。

五仙降临的情形差不多，但时间是南海人高固为楚威王相时，即战国周显王时期。

这两个版本用现代的眼光看教人有点儿纳闷。五个外星人是骑着五只羊来的。那五只羊如果是飞行器，那外星人送完良种稻穗以后怎么扔下它们就跑了?如果那五只羊不是飞行器，那外星人还不如把它们像送稻穗那样送给广州人，干吗把它们拉下又让它们化成石头？那多浪费。要不然，如今的广州除了盛产水稻还能捎带着盛产些羊毛什么的。

晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。现在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降临之地，广州人为了纪念五仙人在那儿专门修了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。

而据《广东通志》记载，五仙观的观址历代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省财厅一带），南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一带）。明洪武十年（1377），布政使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴，称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。

听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地认可了。屈大均的《广东新语》里说：“穗石洞有一巨石，广可四五丈，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人莞尔。

五羊雕像位于越秀公园的哪个地方

广州不盛产羊。所谓羊城与一个五羊降福的古老传说有关，在广州越秀公园有一座五羊雕像，也是描述这段传说的。

广州，又名「羊城」，有着两千两百一十多年的历史。它和世界上许多古老的城市一样，有着一个美丽的传说。

公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。

从此，广州成了岭南最富庶的地方；也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」，纪念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙观的东侧看看，那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴，那就是「仙人拇迹」。你还不信，可到越秀山麓，那里存有一块「古之楚庭」的石碑，它告诉我们，广州最古老的名字叫「楚庭」。

五羊雕像位于广州市越秀区解放北路988号越秀公园内木壳岗上。

五羊石像：

广州是岭南文化和珠江文化的中心城市、文化发祥地之一，历史传说、人文景观和城市雕塑众多，若论及影响和意义，五羊石像堪称广州城市的第一标志。五羊石像由岭南著名雕塑艺术家尹积昌、陈本宗、孔繁纬创作，始建于1960年04月，位于越秀山木壳岗，如今已成为海内外宾客到广州必前往怀古凭吊的著名景点。

相传，周夷王八年(公元前887年)，广州人民辛劳终日、难得温饱，有一天，天空中仙乐缭绕，五位仙人身穿五彩衣，骑着五头山羊降临广州，体察民间疾苦后，驾祥云而去，口衔"一茎六出"谷穗的五羊遂化身巨石，永留广州。五羊仙子下凡间，给广州人民带来幸福吉祥，从此，广州成为了南国富饶之地，人民丰衣足食。这个美丽动人的传说世代相传，千百年来，广州因此在海内外人们心目中赢得"羊城"、"穗城"的美誉。

基本信息：

中文名称：

五羊石像

开放时间：

9:00-17:00

门票价格：

免费

所属国家：

中国

所属城市：

广东省广州市

创作过程（ 五羊石像主体的艺术创作过程和造型特点）：

五羊石像由岭南著名雕塑艺术家尹积昌、陈本宗、孔繁纬创作，始建于1960年04月，位于越秀山木壳岗，如今，已成为海内外宾客到广州必前往怀古凭吊的著名景点。五羊石像，高11米，用130块花岗石雕刻而成，体积53立方米。以四头形态各异的小羊簇着一头口衔稻穗的高大母羊为造型，再现了羊化为石，把稻穗赠给广州人民的传说。石像中大山羊居中，昂首远眺、羊髯微拂，口衔"一茎六出"谷穗，雄浑有力的羊角伸向半空，显得深沉、威武。余下四头山羊环列四周，或小羊跪乳、或母羊回首、或吃草饮水、或嬉戏打闹，形态可爱，栩栩如生。